Tableau principal: Bleiben und Leiden – Résistance et souffrance
En quête de liberté pour leur propre foi, de nombreux anabaptistes ont tôt ou tard décidé par nécessité d'émigrer et de fuir. Mais pas tous.
Une femme anabaptiste de Zurich est emmenée sous les yeux de ses enfants en 1637 (Jan Luyken, gravure sur cuivre, dans Tieleman van Braght, Der blutige Schauplatz oder Märtyrerspiegel der Taufgesinnten oder wehrlosen Christen, Pirmasens 1780, 797).
(—> La scène sanglante ou le miroir des martyrs des chrétiens baptisés ou sans défense.)
Certains ont refusé aux autorités le droit de les expulser de leur patrie, où ils se voyaient placés par Dieu. Ils se sont appuyés sur le Psaume 24 : "La terre appartient à Dieu, et tout ce qu'elle contient" - c'est pourquoi ces "vénérables Messieurs" de Berne n'avaient pas le droit de les expulser, et c'est pourquoi ils sont restés.
Ces personnes ont donc essayé de vivre au mieux ce qu'elles croyaient de leurs connaissances et de leur conscience. Et beaucoup étaient prêts à en payer un lourd tribut.
La frontière est mince entre le courage admirable et l'étroitesse d'esprit. Mais apparemment, leur exemple a eu un effet crédible et convaincant sur de nombreuses personnes de l'époque. Malgré les persécutions, de plus en plus de personnes ont adhéré à l'anabaptisme dans la région bernoise entre 1650 et 1720.
Bien sûr, cela a également alimenté la répression et les prisons se remplissent. Mais s'enfuir maintenant, juste pour sauver leur peau, est hors de question pour ces femmes et ces hommes. Alors ils tiennent bon, restent et souffrent - et espèrent. Ici aussi, dans l'obscurité des cellules du château de Trachselwald.
Au milieu de la contrainte extérieure, ils voient dans cet endurcissement et cette souffrance le chemin vers la liberté, auquel ils se sentent appelés et auquel ils invitent également les autres.