Peter Habegger
Les Habegger de la ferme de Nieder-Schwarzentrub font partie des familles respectées de la paroisse de Trub. Le père bénéficie de la confiance du pasteur et de la paroisse. Mais son fils défend des opinions infâmes. Il est convoqué devant le consistoire, mais il ne se présente pas. Le bailli de Trachselwald s'en mêle également et le père agit : Il déshérite son fils et Peter perd son imposante ferme.
En tant qu'enseignant anabaptiste, il joue un rôle important dans les conflits internes aux anabaptistes, qui mènent en 1693 à la création des Amish, plus stricts.
Déshérité, fiché, exproprié - et pourtant : contrairement aux amish, Peter Habegger ne veut pas émigrer. Il a rendu visite à des anabaptistes réfugiés en Alsace et dans le Palatinat. Désabusé par leur détresse, il devient un opposant radical à l'émigration et à la fuite. Il demande instamment à ses coreligionnaires de « rester aussi longtemps qu'ils le peuvent dans leur pays, où ils ne sont pas mieux qu'ici ». Nombre de ses amis et de ses descendants ne restent pas pour autant - ils émigrent vers les Franches-Montagnes jurassiennes et l'Amérique du Nord.
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L’enseignant anabaptiste Peter Habegger de Schwarzentrub (1655- ?)
Les Habeggers de la ferme Nieder-Schwarzentrub étaient l'une des familles respectées et riches de la vaste paroisse de Trub. Peter Habegger et Anna Gerber vivent à la ferme depuis les années 1630 avec leurs enfants.[1] Depuis 1673, le père occupe le poste influent de responsable d'église et bénéficie de la confiance du pasteur et de la paroisse. Toutefois, de manière surprenante, il démissionne à peine deux ans plus tard.[2] Était-ce peut-être parce que tout ne se passait plus aussi bien dans la famille ? Se pourrait-il que le plus jeune fils, Peter, fasse déjà connaître ses convictions anabaptistes toujours plus affirmées dans le cercle familial, plongeant ainsi le père dans des conflits de loyauté ? Nous ne le savons pas.
Mais les convictions anabaptistes de Peter ne purent être gardées secrètes longtemps. Ne pas assister aux services religieux et à la communion pendant des années ne pouvait qu'attirer l'attention. Surtout dans une famille aussi connue.
Peter Habegger, qui a maintenant presque 29 ans, est très vite convoqué devant le conseil paroissial en février 1684, mais ne s'y présente pas.[3] Après que le bailli de Trachselwald s’en mêle, le père agit immédiatement. Avant qu'un autre désastre ne s'abatte sur la famille, il déshérite son fils du même nom.[4] En tant que plus jeune descendant mâle, le junior perd ainsi la ferme, estimée à 12 000 livres, qui lui serait revenue selon la loi.
Avec de la chance et grâce à l'aide de ses voisins, Habegger a pu éviter l'emprisonnement à plusieurs reprises. Dès les années 1690, il aurait joué un rôle important dans les conflits internes entre un groupe d’anabaptistes de l’Oberland et les frères Jakob et Ulrich Amman d'Erlenbach dans le Simmental.[5]
Son nom apparaît à plusieurs reprises dans les "lettres de séparation", car il est apparemment considéré par les Amish comme un contact important pour le mouvement anabaptiste de l'arrière Emmental, qui privilégie une doctrine moins stricte. Habegger est également l'un des signataires d'un document rédigé à Ohnenheim près de Colmar en Alsace le 13 mars 1694, où un certain nombre de responsables de communautés suisses et palatines ont rompu avec les Amish.
Peter Habegger avait été déshérité par son père et était recherché par les autorités. Et pourtant, il semble avoir réussi, par des moyens détournés, à posséder du bétail et à le laisser paître sur le sol de Trub - sous les yeux des autorités, en quelque sorte. Mais à long terme, même cela n’échappa pas aux autorités : au début de l'année 1709, 20 vaches lui ont été confisquées par le bailli de Trachselwald.[6]
Après 1711, les allées et venues de Habegger ne sont pas claires. On suppose que Habegger était souvent hébergé chez l'enseignant anabaptiste Daniel Grimm de Langnau, qui s'était réfugié à Lucerne.[7]
En tant qu'enseignant anabaptiste, Peter Habegger avait souvent rendu visite aux anabaptistes bernois qui avaient fui en Alsace et au Palatinat. Désabusé par le besoin spirituel et la misère matérielle de ces communautés, Habegger était devenu, dans sa patrie, un opposant radical à l'émigration et à la fuite . Selon le pasteur Stapfer de Trub, c'est Habegger qui a "diligemment suggéré à ses frères et sœurs dans la foi de rester dans le pays aussi longtemps qu'ils le pouvaient, car ils n'avaient pas de meilleur endroit qu'ici dans le pays".[8]
Pour Habegger, la répression par les propres autorités - qu'il considérait comme temporaire - semble avoir été un moins grand mal que la rupture de toutes les relations établies et le départ définitif de sa patrie. En conséquence, il soulignait avec le Psaume 24 : "La terre est au Seigneur - et tout ce qu'elle contient !". C’est pourquoi, aucune autorité terrestre n'avait le droit de les expulser de leur patrie ! Pas même ces gracieux seigneurs de Berne !
Cependant, même lui ne put empêcher plusieurs de ses parents et voisins anabaptistes de s'installer plus tard dans l’évêché de Bâle, dans le Jura. Plusieurs descendants y vivent encore aujourd'hui - mais encore davantage vivent désormais en Amérique du Nord.[9]
[1] Pour le mariage du couple le 6 février 1632 voir KB Trub 21, 7. Pour le baptême de leurs enfants Elsbeth, Vinzenz, Christina, Ueli, David, Abraham, Hans, Barbara et Peter dans les années 1637 à 1655 voir les informations dans StABE, KB Trub 2 et 3.
[2] StABE, CGM Trub 2, 26.
[3] StABE, CGM Trub 2, 197.
[4] StABE, Bez Trachselwald A 490, 68 et suiv.
[5] Cf Hanspeter Jecker, Die Entstehung der Amischen (1693ff.), dans: Mennonitica Helvetica 42 (2019), 64-80.
[6] StABE, Bez Trachselwald A 989, 15.
[7] StABE, B III 122, 553 et suiv.
[8] StABE, B III 122, 553fet suiv.
[9] D'après Virgil Miller, Both Sides of the Ocean. Les Amish-Mennonites de Suisse en Amérique, Morgantown 20.